인니 정치판에는 아주 독특한 킹메이커가 하나 더 있다. 바로 수르야 팔로(Surya paloh, 72)라는 언론 재벌이 그 주인공이다. 아시아 정치에서 언론 재벌이 막후 영향력을 행사하는 나라는, 한국과 일본이 거의 유이했다. 그런데 놀랍게도 인니에도 그런 현상이 발견되는 거다. 경찰 집안에서 태어난 수르야는, 아주 예외적으로 수마트라 반다아체 출신이다. 메단에서 대학을 나오고 고향인 북수마트라에서 잡다하게 사업을 벌인, 일종의 변방 출신이다.

스롱피아비 같은 캄보디아 소년소녀들이 안타까운 이유는, 어릴적 흙바닥에서 뛰어놀다가, 잠시 학교에 가서 글을 배우고, 10대 후반이 되면 농사나 공장 등 생업에 뛰어들어야 하기 때문이다. 동남아 대부분의 청소년이 마찬가지다. 단 한번도 자신의 "재능"이 어디에 있는 지를 테스트할 기회를 갖질 못한다. 그저 월수입 200달러의 노동시장으로 천편일률적으로 끌려다니는 것이다.

수찌에 대한 비판은 2005~2007년 무렵 미얀마 전문가들 사이에 본격적으로 제기되기 시작했다. 포악한 군부정치에 대한 선명한 반대, 서방세계로부터의 확고한 지지, 조국 버마에 대한 대를 이은 사랑으로 무장한 것은 맞지만, 현실 정치를 타개해 나가는 "정치력"을 1988년 이후 20년 가까이 단 한 번도 보여주지 못했기 때문이다.

"내 친구나 동료들도 내가 과거 운동권 리더였던 것을 아니 반군부 전선, 예를 들어 PDF에 참여하기를 원하고 있다. 하지만 나의 경험은 다른 결론으로 향하고 있다. 나는 민주민족 진영의 민중정치와 무장투장 혁명의 역사를 잘 알고 있다. 나의 신념은 미얀마의 문제를 풀어내겠다는 것이다. 서로가 상대방에 대해 압력을 높여가면 결국 파국에 이를 뿐이라고 생각한다..."

1980년대까지 말레이시아의 기업은 역시 플랜테이션과 부동산을 배경으로 성장했다. 플랜테이션 기업은 대부분 과기 영국식민 지시대에 영국인이 건설했으나 독립과 함께 말레이시아가 회수한 부문이었다. 마하니르 수상이 1981년 정권을 인수한 이후 중화학 공업 정책을 전개하면서 자동차 산업 등 중공업을 시작했으나 아직 취약했다. 필리핀에서는 오랜 전통의 스페인계 후손의 기업들 이 산업계를 대표하고 있었다. 아알라, 소리아노 등이 대표적이었 으며 여기서도 역시 음식료는 가장 중요한 산업이었다.

아혹의 경우는 아버지가 중국인(객가인), 어머니는 자바인이었는데, 이는 1960년대엔 보편적 일반적인 현상이었다. 중국인은 세대를 거듭하며 동남아인과 결혼하며 현지화 되었기 때문이다. 고등학교 시절 가족 전체가 자카르타로 이주한 아혹은, 이후 고향을 오가며 사업을 펼치며 정치인 꿈을 꾸기 시작한다. 2000년대 접어들면서 인종갈등도 차츰 엷어졌고, 특히 젊고 유능한 행정가의 손길이 인니 지방도시엔 특히 많이 필요했기 때문이다

이제는 K드라마, K팝 스타들이 그 뒤를 따른다. 대중예술은 한마디로 "천박함"과의 투쟁이다. 당연히 그 안엔 '승리' 같은 양아치도 있고, 성매매 알선자도, 브로커도, 투자사기단도 존재하지만, 그 정도 잡음이 없는 산업은 존재하지 않는다. 연예인이 지닌 "유명함"이란 자산은 극도로 한정되어 있고, 그 유명함에 "예술성"을 더해, 철저한 급나누기로 자기들만의 카르텔, 권력을 쌓았다

1998년 수하르토 독재가 붕괴하고 '간선제'로 치러진 대통령 선거에서 와히드가 메가와티를 누르고 집권하게 된다. 당시 무슬림 조직 기반의 와히드 정당은 12%, 메가와티는 반-수하르토 시위를 주도하며 제1당, 33%의 의석수를 획득한다. 30년 철권 통치가 막 끝난 시기였다. 당시 인니는 의회에서 대통령을 뽑는 "간선제" 시기였는데, 군부 극우파나 무슬림 극우나 상당수 "수카르노의 딸" 메가와티의 집권을 우려하고 있었다. 당연하게도 나라가 급변하는 것에 대한 두려움 탓이다. 메가와티는 "직선제라면 자신이...

"실제로, 미얀마 정부는 중국과 러시아와 가깝습니다. 하지만 버마 정부도 중국을 좋아하지는 않습니다. 그러나 현재의 미국과 러시아의 관계 사이에서 선택의 여지가 없습니다. 미국과 유럽은 NUG와 많은 관계를 맺고 있으며 군대는 버마의 정치를 불안정하게 만드는 것으로 간주됩니다. 따라서 군부는 중국과의 일종의 조정자입니다. "

한국의 한 유튜버가 붙인 그녀에 대한 해석이 흥미롭다. "인싸들이 빼앗아 간 찐따픽pick, 아이묭"이다. 그녀는 한 눈에 아이돌 가수가 아닌, 어쿠스틱 기타를 든 싱어송 라이터다. 구부정한 어깨, 단정치 못한 머리, 초점이 없는 눈동자, 헐렁한 티셔츠, 얼굴에 난 점, 심지어 치마가 아닌 바지... 한국의 마포구나 일본의 변방 도시에서 흔하게 만날 수 있는 평범한 20대 '찐따픽' 외모다.

서둘러 보트를 타고 나라를 떠나야 했던 이들이 몰락한 '남비엣남 공화국'과 강한 연관을 맺고 있었을 것이라는 것은 뻔한 일이다. 게다가 그들은 공산주의와 정 반대에 서 있는 자유시장주의 국가들로 흘러갔으니, 이후에도 줄곧해서 반-공산주의, 친-서방주의 활동을 했던 것을 선택의 여지가 없이, 처음부터 정해진 수순이었다. 마치 1948년 이후 한국에 거주 중인 화교들이 자유중국 국적을 유지해야 했던 것과 차이가 없다.

O 동남아 국가연합 아세안의 "외교"의 본질에 대한 탐구 O 현실주의 한계를 극복하는 구성주의 관점의 '아세안' 보고서 글 | 편집부 아미타브 아차야(61. 1962년생) 교수는 국제 관계, 특히 동남아시아 정치 및 안보 분야에서 잘 알려진 학자입니다. 그는 구성주의 이론에 기여하고 동남아시아의 안보 역학을 형성하는 데 있어 지역주의와 정체성 정치의